Contoh Soal Asesmen Kompetensi Guru (AKG) Mapel Bahasa Arab

Contoh Soal AKG Bahasa Arab Madrasah

(Latihan soal ada di paling bawah artikel ini)

الطَّالِبُ الْمُجْتَهِدُ

كَانَ أَحْمَدُ يَسْكُنُ فِي قَرْيَةٍ صَغِيرَةٍ مَعَ وَالِدِهِ وَوَالِدَتِهِ وَأَخَوَيْهِ. وَفِي أَحَدِ الأَيَّامِ، قَرَّرَ أَحْمَدُ أَنْ يَذْهَبَ إِلَى الْمَدِينَةِ لِلتَّعَلُّمِ فِي مَدْرَسَةٍ كَبِيرَةٍ. وَفِي طَرِيقِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ، وَجَدَ صَاحِبًا اسمه عَلِيٌّ# سَأَلَ أَحْمَدُ صَاحِبَهُ عَلِيًّا: "إِلَى أَيْنَ تَذْهَبُ؟" قَالَ عَلِيٌّ: أَنَا أَذْهَبُ إِلَى الْمَدْرَسَةِ الَّتِي تَذْهَبُ إِلَيْهَا# بَدَؤُوا دُرُوسَهُمْ فِي الْمَدْرَسَةِ.  دَرَسَ أَحْمَدُ الْعُلُومَ وَالرِّيَاضِيَّاتِ وَالْلُّغَةَ الْعَرَبِيَّةَ. كَانَ أَحْمَدُ يَذْهَبُ إِلَى مَكْتَبَةِ الْمَدْرَسَةِ بَعْدَ الدُّرُوسِ كُلَّ يَوْمٍ لِيَقْرَأَ الْكُتُبَ. فِي اليَوْمِ الأَوَّلِ، قَرَأَ كِتَابًا عَنِ الْحَيَوَانَاتِ، وَفِي الْيَوْمِ الثَّانِي قَرَأَ كِتَابًا عَنِ النُّجُومِ، وَفِي اليَوْمِ الثَّالِثِ قَرَأَ كِتَابًا عَنِ النَّبَاتَاتِ# فِي نِهَايَةِ الأُسْبُوعِ، أَحْمَدُ تَعَلَّمَ كَثِيرًا. قَالَ فِي نَفْسِهِ: إِذَا وَصَلْتُ إِلَى هَذَا النَّحْوِ، سَأُصْبِحُ طَبِيبًا أَوْ عَالِمًا فِي الْمُسْتَقْبَلِ.

    1.    التَّرْتِيبُ الصَّحِيحُ لِلْكُتُبِ الَّتِي يَقْرَؤُهَا أَحْمَدُ هُوَ....

    أ‌.       فِي اليَوْمِ الأَوَّلِ قَرَأَ كِتَابًا عَنِ الْحَيَوَانَاتِ، وَفِي اليَوْمِ الثَّانِي قَرَأَ كِتَابًا عَنِ النُّجُومِ، وَفِي اليَوْمِ الثَّالِثِ قَرَأَ كِتَابًا عَنِ النَّبَاتَاتِ

    ب‌.  فِي اليَوْمِ الأَوَّلِ قَرَأَ كِتَابًا عَنِ النَّبَاتَاتِ، وَفِي اليَوْمِ الثَّانِي قَرَأَ كِتَابًا عَنِ النُّجُومِ، وَفِي اليَوْمِ الثَّالِثِ قَرَأَ كِتَابًا عَنِ الْحَيَوَانَاتِ

    ج‌.    فِي اليَوْمِ الأَوَّلِ قَرَأَ كِتَابًا عَنِ النُّجُومِ، وَفِي اليَوْمِ الثَّانِي قَرَأَ كِتَابًا عَنِ الْحَيَوَانَاتِ، وَفِي اليَوْمِ الثَّالِثِ قَرَأَ كِتَابًا عَنِ النَّبَاتَاتِ

    د‌.     فِي اليَوْمِ الأَوَّلِ قَرَأَ كِتَابًا عَنِ النَّبَاتَاتِ، وَفِي اليَوْمِ الثَّانِي قَرَأَ كِتَابًا عَنِ الْحَيَوَانَاتِ، وَفِي اليَوْمِ الثَّالِثِ قَرَأَ كِتَابًا عَنِ النُّجُومِ

    ه‌.     فِي اليَوْمِ الأَوَّلِ قَرَأَ كِتَابًا عَنِ النُّجُومِ، وَفِي اليَوْمِ الثَّانِي قَرَأَ كِتَابًا عَنِ النَّبَاتَاتِ، وَفِي اليَوْمِ الثَّالِثِ قَرَأَ كِتَابًا عَنِ الْحَيَوَانَاتِ

 

في يومٍ من الأيام، خرجَ محمدٌ من بيتهِ مبكِّرًا إلى المدرسةِ. كانَ الجوُّ جميلًا والشمسُ مشرقةٌ. سارَ محمدٌ في الشارعِ وحدهُ، وهو يشعرُ بالسعادةِ. وعندَ وصولهِ إلى المدرسةِ، رأى أصدقاءَهُ يلعبونَ في الساحةِ. جلسَ على المقعدِ وانتظرَ بدايةَ الدرسِ. دخلَ الأستاذُ إلى الفصلِ، وقالَ: "صباحُ الخيرِ يا طلابُ!". ثم بدأَ الدرسَ. كانَ الدرسُ عن أهميةِ الوقتِ في حياتِنا، وكانَ الأستاذُ يشرحُ بحماسٍ كبيرٍ# بعدَ انتهاءِ الدرسِ، عادَ محمدٌ إلى البيتِ وهو يفكرُ في كلامِ الأستاذِ. قرَّرَ أن ينظِّمَ وقتَهُ بشكلٍ أفضلَ حتى يستفيدَ من يومهِ. وفي المساءِ، جلسَ محمدٌ مع عائلتِهِ يتحدثُ عن ما تعلَّمَهُ في المدرسةِ. قالَ لأمِّهِ: "اليومَ تعلَّمتُ أنَّ الوقتَ كنزٌ ثمينٌ لا يُقدَّرُ بثمنٍ". ابتسمَتْ أمُّهُ وقالَتْ: أحسنتَ يا بنيّ

    2.    حَوِّلِ الجملةَ الفعليةَ إلى الجملة الاسمية فِيمَا تَحْتَهُ الْخَطّْ!

    أ‌.       الأستاذُ دخلَ إلى الفصلِ

    ب‌.  قد دخلَ الأستاذُ إلى الفصلِ

    ج‌.    اُدْخُلْ إلى الفصلِ

    د‌.     لاتَدْخُل إلى الفصلِ

    ه‌.     لم يَدْخُل الأستاذُ إلى الفصلِ

 

Ahmad adalah murid di Madrasah Tsanawiyah. Ahmad selalu rajin mengerjakan tugas Bahasa Arab karena ingin mendapatkan nilai dan hadiah dari guru Bahasa Arab.

Menurut teori perkembangan moral Kohlberg, Ahmad berada di tahapan…

1. pra-konvensional
2. konvensional
3. pasca-konvensional
4. operasional formal
5. operasional konkret

 

4.     Salah satu strategi pembelajaran untuk generasi Z dan generasi alpha adalah mengembangkan karakter, tercermin dalam....

1. menanamkan kesadaran dalam kejujuran, kesehatan dan problem solving
2. menanamkan kecenderungan perilaku individualistik dan budaya instan
3. menanamkan team work dan budaya instan
4. menanamkan high order thinking dan mau menang sendiri
5. menanamkan kesadaran dalam kejujuran, kesehatan dan individualis

 

في يومٍ من الأيام، خرجَ محمدٌ من بيتهِ مبكِّرًا إلى المدرسةِ. كانَ الجوُّ جميلًا، والشمسُ مشرقة. سارَ محمدٌ في الشارعِ وحدهُ، وهو يشعرُ بالسعادةِ. وعندَ وصولهِ إلى المدرسةِ، رأى أصدقاءَهُ يلعبونَ في الساحةِ. جلسَ على المقعدِ وانتظرَ بدايةَ الدرسِ. دخلَ الأستاذُ إلى الفصلِ، وقالَ: "صباحُ الخيرِ يا طلابُ!". ثم بدأَ الدرسَ. كانَ الدرسُ عن أهميةِ الوقتِ في حياتِنا، وكانَ الأستاذُ يشرحُ بحماسٍ كبيرٍ# بعدَ انتهاءِ الدرسِ، عادَ محمدٌ إلى البيتِ وهو يفكرُ في كلامِ الأستاذِ. قرَّرَ أن ينظِّمَ وقتَهُ بشكلٍ أفضلَ حتى يستفيدَ من يومهِ. وفي المساءِ، جلسَ محمدٌ مع عائلتِهِ يتحدثُ عن ما تعلَّمَهُ في المدرسةِ. قالَ لأمِّهِ: "اليومَ تعلَّمتُ أنَّ الوقتَ كنزٌ ثمينٌ لا يُقدَّرُ بثمنٍ". ابتسمَتْ أمُّهُ وقالَتْ: أحسنتَ يا بنيّ

    5.    حَوِّلِ الجملةَ الفعليةَ إلى الجملة الاسمية فِيمَا تَحْتَهُ الْخَطّْ!

    أ‌.       محمدٌ خرجَ من بيتهِ مبكِّرًا إلى المدرسةِ

    ب‌.  قد خرجَ من بيتهِ مبكِّرًا إلى المدرسةِ

    ج‌.    اخرج من بيتهِ مبكرًا إلى المدرسةِ

    د‌.     لا تخرج من بيتهِ مبكرًا إلى المدرسةِ

    ه‌.     لم يخرج محمدٌ من بيتهِ مبكرًا إلى المدرسةِ

 

السَّفَرُ إِلَى الرِّيفِ

فِي يَوْمٍ مِنَ الْأَيَّامِ، قَرَّرَتْ أُسْرَةٌ أَنْ تُسَافِرَ إِلَى الرِّيفِ لِقَضَاءِ عُطْلَةِ الصَّيْفِ. كَانَتِ الْأُسْرَةُ تَتَكَوَّنُ مِنْ الْأَبِ، الْأُمِّ، وَالطِّفْلَيْنِ، وَقِطَّتِهِمُ الصَّغِيرَةِ. عِنْدَ وُصُولِهِمْ إِلَى الرِّيفِ، اسْتَقْبَلَتْهُمُ الطَّبِيعَةُ الْخَلَّابَةُ وَالْجَوُّ النَّقِيُّ# أَوَّلُ شَيْءٍ فَعَلُوهُ هُوَ تَرْتِيبُ الْمَنْزِلِ الَّذِي اسْتَأْجَرُوهُ. الْأَبُ أَحْضَرَ ثَلَاثَةَ صَنَادِيقَ كَبِيرَةٍ مَلِيئَةٍ بِالْأَغْرَاضِ، بَيْنَمَا الْأُمُّ أَحْضَرَتْ حَقِيبَتَيْنِ صَغِيرَتَيْنِ. بَعْدَ أَنْ اِنْتَهَوْا مِنَ التَّرْتِيبِ، قَرَّرُوا الْخُرُوجَ لِلتَّنَزُّهِ فِي الْحُقُولِ. شَاهَدُوا هُنَاكَ خَمْسَةَ أَشْجَارٍ ضَخْمَةٍ، وَثَلَاثَةَ أَزْهَارٍ حَمْرَاءَ، وَأَرْبَعَةَ بُيُوتٍ صَغِيرَةٍ قَدِيمَةٍ# فِي الْمَسَاءِ، جَلَسُوا جَمِيعًا فِي الْحَدِيقَةِ حَوْلَ مَائِدَةِ الْعَشَاءِ. الْأُمُّ قَدَّمَتْ ثَلَاثَةَ أَطْبَاقٍ رَئِيسِيَّةٍ، فِي حِينِ أَنَّ الْأَبَ قَدَّمَ أَرْبَعَةَ أَكْوَابٍ مِنَ الْعَصِيرِ. تَنَاوَلُوا الْعَشَاءَ بِسَعَادَةٍ وَتَحَدَّثُوا عَنْ خُطَطِهِمْ لِلْيَوْمِ التَّالِي. وَفِي الْيَوْمِ التَّالِي، اِسْتَيْقَظُوا مُبَكِّرًا وَذَهَبُوا إِلَى السُّوقِ. هُنَاكَ اشْتَرَوْا خَمْسَةَ كِيلُوغْرَامَاتٍ مِنَ الْخَضْرَوَاتِ وَثَلَاثَةَ كِيلُوغْرَامَاتٍ مِنَ الْفَوَاكِهِ# كَانَتِ الْعُطْلَةُ فِي الرِّيفِ رَائِعَةً، وَاسْتَمْتَعُوا بِكُلِّ لَحْظَةٍ فِيهَا.

    6.    كَمْ كِيلُوغْرَامًا اشتَرَت العائلةُ منَ الخضرواتِ والفواكهِ؟

    أ‌.       ثماني كيلوغرامات

    ب‌.  خَمْسَ كِيلُوغْرَامَاتٍ

    ج‌.    ثَلَاثَةَ كِيلُوغْرَامَاتٍ

    د‌.     خَمْسَةَ كِيلُوغْرَامَاتٍ

    ه‌.     أَرْبَعَةُ كِيلُوغْرَامَاتٍ

 

ذات يوم قرأ رجل القرأن،  قالَ اللهُ تعالى في سُورَةِ الآيةِ

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ اِلٰٓى اَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوْهُۗ وَلْيَكْتُبْ بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌۢ بِالْعَدْلِۖ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ اَنْ يَّكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللّٰهُ فَلْيَكْتُبْۚ

بَعدَ قِراءَةِ هذِهِ الآيَةِ، تَأمَّلَ الشابُّ في كَلِماتِها العَظيمَةِ. لاحَظَ وُجودَ أَدَواتِ النَّصبِ في النَّصِّ، وَتَفَكَّرَ في أَهَمِّيَتِها لِفَهمِ مَعانِي القُرآنِ

    7.    العامل الناصب المذكور في سُورَةِ الآيةِ هُو....

    أ‌.       أَنْ

    ب‌.  أَوْ

    ت‌.  إِذَا

    ث‌.  ما

    ج‌.    لا

 

أَحْمَدُ: أَيُّهَا الصَّدِيقُ، اذْهَبْ إِلَى السُّوقِ وَاشْتَرِ لَنَا فَاكِهَةً طَيِّبَةً

سَعِيدٌ: حَسَنًا، سَأَذْهَبُ اَلْآنَ. هَلْ تُرِيدُ مِنِّي أَنْ أَشْتَرِيَ شَيْئًا آخَرَ؟

أَحْمَدُ: لَا، فَقَطْ اَلفَاكِهِةَ، وَلَكِنْ لَا تَنْسَ أَنْ تَأْخُذَ اَلفَوَاكِهَ الْحُلْوَةَ

    8.    فعل الأمر الموجود في الحوار السابق هو....

    أ‌.       اذْهَبْ إِلَى السُّوقِ

    ب‌.  تُرِيدُ مِنِّي أَنْ أَشْتَرِيَ شَيْئًا آخَرَ

    ج‌.    سَأَذْهَبُ اَلْآنَ

    د‌.     لَا تَنْسَ أَنْ تَأْخُذَ اَلفَوَاكِهَ الْحُلْوَةَ

    ه‌.     أَيُّهَا الصَّدِيقُ

 

اِسْتَيْقَظَ أَحْمَدُ فِي الصَّبَاحِ مُبَكِّرًا لِيَذْهَبَ إِلَى الْمَدْرَسَةِ. قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ مِنَ الْبَيْتِ، قَالَتْ لَهُ أُمُّهُ: يَا أَحْمَدُ، لَا تَنْسَ أَنْ تَأْكُلَ فَطُورَكَ قَبْلَ أَنْ تَذْهَبَ". أَجَابَ أَحْمَدُ: لَنْ أَنْسَى يَا أُمِّي، سَأَفْعَلُ ذَلِكَ حَالًا

بَعْدَ أَنْ آكل فَطُورَهُ، حَمَلَ كُتُبَهُ وَخَرَجَ فِي طَرِيقِهِ إِلَى الْمَدْرَسَةِ. فِي الطَّرِيقِ، قَابَلَ صَدِيقَهُ سَعِيدًا. قَالَ أَحْمَدُ: هَيَّا نَذْهَبْ إِلَى الْمَدْرَسَةِ مَعًا لِأَنَّ الدَّرْسَ سَيَبْدَأُ بَعْدَ قَلِيلٍ

وَصَلَ الصَّدِيقَانِ إِلَى الْمَدْرَسَةِ وَبَدَأَتِ الدُّرُوسُ. كَانَ الدَّرْسُ الْأَوَّلُ فِي مَادَّةِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ. قَالَ الْمُعَلِّمُ: لَا تَنْسَوْا أَنْ تَكْتُبُوا دُرُوسَكُمْ جَيِّدًا وَأَنْ تَتَعَلَّمُوا الْقَوَاعِدَ نَحْوَ عَمَلِيّ

    9.    عدد عوامل النواصب في النص السابق هو....

أ. ثمانية عوامل

ب. خمسة عوامل

ج. ستة عوامل

د. سبعة عوامل

ه. تسعة عوامل

 

قَصَّةٌ قَصِيرَةٌ

فِي أَحَدِ ٱلْأَيَّامِ، ذَهَبَ أَحْمَدُ إِلَى ٱلسُّوقِ لِشِرَاءِ بَعْضِ ٱلْأَشْيَاءِ. كَانَ هُنَاكَ ٱلْعَدِيدُ مِنَ ٱلْبَائِعِينَ فِي ٱلسُّوقِ، وَكَانَ أَحْمَدُ يَشْعُرُ بِٱلْحَيْرَةِ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَعْرِفُ مَا ٱلَّذِي سَيَشْتَرِيهِ. قَرَّرَ أَنْ يَشْتَرِيَ تُفَاحًا وَمَوْزًا لَكِنَّهُ لَمْ يَكُنْ مُتَأَكِّدًا مِنْ عَدَدِ ٱلْفَاكِهَةِ ٱلَّتِي يَحْتَاجُهَا

قَالَ أَحْمَدُ لِلْبَائِعِ: "أُرِيدُ بَعْضَ ٱلتُّفَاحِ وَبَعْضَ ٱلْمَوْزِ، لَكِنَّنِي لَا أَعْرِفُ كَمْ يَجِبُ أَنْ أَشْتَرِيَ." فَسَأَلَهُ ٱلْبَائِعُ: "كَمْ عَدَدُ ٱلتُّفَاحِ ٱلَّذِي تَحْتَاجُهُ؟" أَجَابَ أَحْمَدُ: "أَحْتَاجُ (عَدَدٌ مُعَيَّنٌ) تُفَاحَاتٍ فَقَطْ

    10.          أَحْمَدُ يَحْتَاجُ إِلَى … تُفَاحَاتٍ

أ. ثَلاَث

ب. أَرْبَعِ

ج. ثَلاَثَةٍ

د. أَرْبَعَةٍ

ه. خَمْسَةٍ

 

العالمُ الإسلاميُّ يحتفلُ ببدايةِ موسمِ الحجِّ

يَحْتَفِلُ المُسْلِمُونَ فِي جَمِيعِ أَنْحاءِ العَالَمِ بِبِدَايَةِ مَوْسِمِ الحَجِّ لِهَذَا العَامِ. وَفْقًا لِلتَّقَارِيرِ الصَّادِرَةِ عَنِ السُّلُطَاتِ السَّعُودِيَّةِ، تَمَّ اتِّخَاذُ جَمِيعِ التَّدَابِيرِ اللَّازِمَةِ لِضَمَانِ سَلَامَةِ الحُجَّاجِ. وَقَدْ تَمَّ تَجْهِيزُ المَرَافِقِ وَالبِنْيَةِ التَّحْتِيَّةِ بِشَكْلٍ كَامِلٍ لِاسْتِيعَابِ المَلَايِينِ مِنَ الزُّوَّارِ الَّذِينَ سَيَتَوَافَدُونَ إِلَى مَكَّةَ المُكَرَّمَةِ لِأَدَاءِ مَنَاسِكِ الحَجِّ.

فِي مُؤْتَمَرٍ صَحَفِيٍّ، قَالَ وَزِيرُ الحَجِّ وَالعُمْرَةِ: "نَحْنُ نَعْمَلُ عَلَى تَوْفِيرِ كَافَّةِ الاحْتِيَاجَاتِ لِلْحُجَّاجِ لِضَمَانِ رَاحَتِهِمْ خِلَالَ فَتْرَةِ الحَجِّ". وَأَضَافَ أَنَّ هُنَاكَ فِرَقَ عَمَلٍ تَعْمَلُ لَيْلًا وَنَهَارًا لِضَمَانِ سَيْرِ العَمَلِيَّاتِ بِسَلَاسَةٍ. وَأَكَّدَ عَلَى أَهَمِيَّةِ الالْتِزَامِ بِالتَّعْلِيمَاتِ الصِّحِّيَّةِ وَالْوِقَائِيَّةِ الَّتِي وُضِعَتْ هَذَا العَامَ لِتَجَنُّبِ أَيِّ مُشْكِلَاتٍ صِحِّيَّةٍ بَيْنَ الحُجَّاجِ.

مِنْ جَانِبٍ آخَرَ، قَالَ أَحَدُ الحُجَّاجِ الَّذِينَ وَصَلُوا إِلَى مَكَّةَ المُكَرَّمَةِ: "نَشْعُرُ بِالسَّعَادَةِ وَالرَّاحَةِ لِمَا شَاهَدْنَاهُ مِنْ تَنْظِيمٍ مُمْتَازٍ وَاسْتِعْدَادَاتٍ مُحْكَمةٍ مِنْ قِبَلِ السُّلُطَاتِ السَّعُودِيَّةِ. إِنَّ أَدَاءَ مَنَاسِكِ الحَجِّ هُوَ حُلْمٌ يَتَحَقَّقُ بِنِسْبَةٍ لِي، وَأَشْكُرُ اللهَ عَلَى هَذِهِ الفُرْصَةِ العَظِيمَةِ.

مِنَ المُتَوَقَّعِ أَنْ يَتَوَافَدَ أَكْثَرُ مِنْ مَلْيُونَي حَاجٍّ هَذَا العَامَ، مِمَّا يَجْعَلُ هَذَا المَوْسِمَ وَاحِدًا مِنْ أَكْبَرِ المَوَاسِمِ عَلَى الإِطْلَاقِ. وَتَعْمَلُ السُّلُطَاتُ السَّعُودِيَّةُ مَعَ الجِهَاتِ الدُّوَلِيَّةِ لِضَمَانِ سَلَامَةِ الحُجَّاجِ مِنَ النَّاحِيَةِ الصِّحِّيَّةِ وَالأَمْنِيَّةِ، وَتَهْدِفُ إِلَى تَقْدِيمِ أَفْضَلِ خِدْمَةٍ مُمْكِنَةٍ لِلْحُجَّاجِ لِيَتَمَكَّنُوا مِنْ أَدَاءِ مَنَاسِكِهِمْ بِكُلِّ يُسْرٍ وَسُهُولَةٍ.

    11.          عدد فعل المضارع في النص السابق هو....

أ. ١٢

ب. ١١

ج. ١٣

د. ١٤

ه. ١٥

 

كانَ عليٌّ دائمًا يُحِبُّ أنْ يَذهَبَ إلى المَدرَسَةِ كُلَّ صَباحٍ. يَسْتَيقِظُ عَلى صَوتِ أمِّهِ، ويَغسِلُ وَجهَهُ، ويَلبَسُ ثِيابَهُ. بعدَ ذلكَ، يَجلِسُ معَ والِدِهِ لِيتَناولَ الفُطورَ. والدُ عليٍّ كانَ دائمًا يقولُ له: "اِجتَهِدْ في دِراسَتِكَ يا بُنَيَّ، فالعِلمُ نورٌ.

في المَدرَسَةِ، عليٌّ كانَ يُحِبُّ دَرسَ اللُّغَةِ العَربِيَّةِ. المُعلِّمُ يُشَجِّعُ الطُّلّابَ دائِمًا عَلى التَّمَرُّنِ وقراءةِ النُّصوصِ بصَوتٍ عالٍ. كانَ عليٌّ يَفعلُ ذَلِكَ بشَكلٍ رائِعٍ. في نِهايةِ اليومِ الدِّراسيِّ، يَعودُ عليٌّ إلى بَيتِهِ ويُمارِسُ واجِباتِهِ اليوميَّةَ. يَلعَبُ قليلاً ثُمَّ يَقرَأُ الكُتُبَ.

في إحدى الأيّامِ، قالَ عليٌّ لأمِّهِ: "أُريدُ أنْ أكونَ مُعلِّمًا فِي الْمُسْتَقْبَل." فابتَسَمَتْ أُمُّهُ وقَالَتْ: "بالتَّأكِيدِ، سَتَكونُ مُعلِّمًا ناجِحًا إِنْ اِجتَهَدتَ دائِمًا.

    12.          عدد فعل المضارع في النص السابق هو....

أ. ثَمَانِيَةَ عَشَرَ

ب. سَبْعَةَ عَشَرَ

ج. تِسْعَةَ عَشَرَ

د. عِشْرُونَ

ه. سِتَّةَ عَشَرَ

 

كَانَ أَحْمَدُ يُحِبُّ قَرْيَتَهُ كَثِيرًا وَيَحْتَرِمُ جَارَهُ. كُلَّ يَوْمٍ، يَسْتَيْقِظُ أَحْمَدُ مُبَكِّرًا لِيُؤَدِّيَ صَلَاةَ الْفَجْرِ ثُمَّ يَخْرُجُ لِيُعَاوِنَ جَارَهُ فِي زِرَاعَتِهِ.   هو يَحْلُمُ أَنْ يُسَافِرَ إِلَى الْمَدِينَةِ لِيَتَعَلَّمَ كَثِيرًا، وَلَكِنَّهُ يَعْلَمُ أَحْمَدُ أَنَّ وَقْتَهُ لَمْ يَأْتِ بَعْدُ. هو يُرِيدُ أَنْ يَسْمَعَ عَنْ كَيْفِيَّةِ السَّفَرِ إِلَى الْمَدِينَةِ.  يُفَكِّرُ أَحْمَدُ كَثِيرًا حَتَّى أَخِيرًا. وقَرَّرَ أَنْ يَسْتَشِيرَ جَارَهُ لِيَسْتَفِيدَ مِنْ نَصَائِحِهِ

    13.          عدد عامل النواصب في النص السابق هُوَ....

أ. سبعة عوامل

ب. ثمانية عوامل

ج. تسعة عوامل

د. خمسة عوامل

ه. ستة عوامل

 

كَانَ سَالِمٌ فَتًى مُجْتَهِدًا فِي طَلَبِ الْعِلْمِ وَيَقْضِي وَقْتَهُ فِي تَدَبُّرِ الْقُرْآنِ. وَفِي يَوْمٍ مِنَ الْأَيَّامِ، هُوَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ فِي بَيْتِهِ، وَقَعَ بَصَرُهُ عَلَى الْآيَةِ الْقَوْلُ تَعَالَى:

"لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ"

ثُمَّ أَخَذَ يُرَاجِعُ عُلَمَاءَهُ لِيَفْهَمَ أَكْثَرَ عَنْ أَحْكَامِ النَّحْوِ وَخُصُوصًا عَنِ الْعَوَامِلِ الَّتِي تُؤَثِّرُ فِي نَصْبِ الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ

    14.          العامل الناصب السابقة في الآية الْقُرْآنَ هو....

    أ‌.       لَنْ

    ب‌.  أن

    ج‌.    إلا

    د‌.     ما

    ه‌.     اللام

 

العصفور الصغير والأمل

كانَ في قديمِ الزمانِ، يعيشُ العصفورُ في غابةٍ بعيدةٍ. هو يُحبُّ الغناءَ كثيرًا، وكانَ يقضي يومَهُ وهو يُغنِّي بينَ الأشجارِ. ولكنْ في أحدِ الأيّامِ، جاءَ طائرٌ كبيرٌ شريرٌ إلى الغابةِ وهاجمَ العصفورَ الصغيرَ. حاولَ العصفورُ الهَرَبَ، ولكنَّهُ لمْ يتمكَّنْ من ذلكَ لأنَّ جناحيهِ كانا ضعيفينَ

قالَ العصفورُ الصغيرُ في نفسهِ: "ماذا سأفعلُ الآنَ؟ أنا لا أستطيعُ الطيرانَ بسرعةٍ مثلَ الطيورِ الكبيرةِ." ثمَّ جلسَ حزينًا تحتَ شجرةٍ كبيرةٍ، وهوَ يُفكِّرُ في مصيرِهِ

وفي هذهِ اللحظةِ، سمعَ العصفورُ صوتًا لطيفًا يقولُ لهُ: "لا تَحزَنْ أيُّها العصفورُ الصغيرُ. الحياةُ مليئةٌ بالأملِ، وكلُّ مشكلةٍ لها حلٌّ." نظرَ العصفورُ الصغيرُ إلى الأعلى، فوجدَ فراشةً جميلةً تُحلِّقُ فوقَهُ

ابتسمَ العصفورُ وقالَ: لكنَّ جناحيَّ ضعيفانِ، ولا أستطيعُ الهَرَبَ من الطائرِ الشريرِ

قالتِ الفراشةُ: لا تَقلقْ، يا صديقي. سوفَ أُساعدُكَ. علينا أن نبحثَ عن مكانٍ آمنٍ للاختباءِ

طارتِ الفراشةُ والعصفورُ معًا بحثًا عن مكانٍ آمنٍ. وأخيرًا، وجد شجرةً كثيفةَ الأوراقِ حيثُ يُمكنُهما الاختباءُ. وبعدَ فترةٍ من الوقتِ، غادَرَ الطائرُ الشريرُ الغابةَ ولمْ يَعُدْ. تَعلَّمَ العصفورُ الصغيرُ من تلكَ التجربةِ أنَّ الحياةَ مليئةٌ بالأملِ، وأنَّهُ يجبُ ألّا يفقدَ الأملَ حتّى في أصعبِ الأوقاتِ

    15.          العبارة التي تشير إلى ما يحب أن يفعله العصفور هي....

    أ‌.       يُحبُّ أنْ يُغنِّيَ بينَ الأشجارِ

    ب‌.  يُحبُّ أنْ يَطيرَ بعيدًا

    ج‌.    يُحبُّ أنْ يَلعَبَ معَ الطيورِ الكبيرةِ

    د‌.     يُحبُّ أنْ يَبحثَ عنِ الطّعامِ

    ه‌.     يُحبُّ أنْ يَجلِسَ تحتَ الشجرةِ

 

فِي يَوْمٍ مِّنَ الأَيَّامِ، خَرَجَ خَالِدٌ مَعَ أَخِيهِ الصَّغِيرِ مُحَمَّدٍ إِلَى السُّوقِ لِشِرَاءِ بَعْضِ الحَاجَاتِ. كَانَ خَالِدٌ يَحْتَاجُ إِلَى خَمْسَةِ أَقْلَامٍ جَدِيدَةٍ، بَيْنَمَا أَرَادَ مُحَمَّدٌ شِرَاءَ ثَلاثَةِ كُتُبٍ فَقَطْ. بَعْدَ أَنْ دَخَلَا إِلَى المَكْتَبَةِ، اخْتَارَ خَالِدٌ خَمْسَةَ أَقْلَامٍ مُلَوَّنَةٍ، أَمَّا مُحَمَّدٌ فَقَدْ أَخَذَ ثَلاثَةَ كُتُبٍ: وَاحِدٌ فِي الرِّيَاضِيَّاتِ، وَالثَّانِي فِي الأَدَبِ، وَالثَّالِثُ فِي التَّارِيخِ. وَبَعْدَ ذَلِكَ، ذَهَبَا إِلَى البَقَّالَةِ حَيْثُ اشْتَرَى خَالِدٌ عَشَرَ فَوَاكِهَ مُخْتَلِفَةٍ، وَلَكِنْ مُحَمَّدٌ اشْتَرَى سَبْعَ فَوَاكِهَ فَقَطْ. فِي النِّهَايَةِ، اتَّفَقَا عَلَى العَوْدَةِ إِلَى البَيْتِ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ

    16.          كم عدد الكتب التي اشتراها محمدٌ؟

    أ‌.       ثلاثة كتبٍ

    ب‌.  كتابٌ واحدٌ

    ج‌.    أربعة كتبٍ

    د‌.     خمسة كتبٍ

    ه‌.     كتابان

 

عطلة في الجبال

خَرَجَتِ العائِلَةُ إِلَى الجِبَالِ فِي يَومِ السَّبْتِ لِلِاسْتِمْتَاعِ بِالجَوِّ الصَّافِي وَالهَوَاءِ النَّقِيِّ. فِي الصَّبَاحِ البَاكِرِ، هُمْ رَكِبُوا السَّيَّارَةَ وَتَوَجَّهُوا نَحْوَ الجِبَالِ. بَعْدَ سَاعَةٍ مِنَ السَّيْرِ، وَصَلُوا إِلَى مَكَانٍ رَائِعٍ تَحِيطُ بِهِ الأَشْجَارُ العَالِيَةُ. قَضَتِ العَائِلَةُ وَقْتًا مُرَافِقًا فِي المُنْتَزَهِ وَفِي تَسَلُّقِ التِّلَالِ وَاللَّعِبِ مَعَ الأَطْفَالِ. بَعْدَ ذَلِكَ، جَلَسُوا لِتَنَاوُلِ الغَدَاءِ فِي ظِلِّ الأَشْجَارِ. كَانَ اليَوْمُ مُمْتِعًا جِدًّا، وَفِي آخِرِ اليَوْمِ رَجَعُوا إِلَى البَيْتِ وَهُمْ سُعَدَاءُ بِالتَّجْرِبَةِ الجَدِيدَةِ

    17.          مَا الَّذِي فَعَلَتْهُ الْعَائِلَةُ يَوْمَ السَّبْتِ؟

    أ‌.       هُمْ خَرَجُوا إِلَى الجِبَالِ

    ب‌.  هُمْ ذَهَبُوا إِلَى الحَدِيقَةِ

    ج‌.    هُمْ بَقُوا فِي المَنْزِلِ

    د‌.     هُمْ سَافَرُوا إِلَى البَحْرِ

    ه‌.     هُمْ ذَهَبُوا إِلَى السُّوقِ

الرياضة والصحة

في صباح يوم الجمعة، … عليٌّ إلى الملعبِ لِمُمارسَةِ الرِّياضةِ. كانَ يَشعُرُ بِالسُّرورِ لِأنَّهُ يُحِبُّ الرِّياضةَ. بَدَأَ بِالجَريِ حَولَ المَلعَبِ ثُمَّ لَعِبَ كُرَةَ القَدَمِ مَعَ أَصدِقَائِهِ. بَعدَ ذَلِكَ، جَلَسَ لِيَستَريحَ تَحتَ شَجَرَةٍ كَبِيرَةٍ، ثُمَّ … الماءَ لِيُنعِشَ جِسمَهُ. في نِهايةِ اليَومِ، شَعَرَ بالتَّعبِ ولَكِنَّهُ كَانَ سَعِيدًا بِقَضَاءِ وَقتٍ مُمتِعٍ فِي المَلعَبِ

    18.          الكلمات المناسبة لإملاء الفراغ هي....

    أ‌.       ذهبَ - شَرِبَ

    ب‌.  مَشَى- أَكَلَ

    ج‌.    نَامَ - دَخَلَ

    د‌.     كَنَسَ - جَلَسَ

    ه‌.     وَقَفَ - رَأَى

 

كانَ  سَعِيدٌ يَعِيشُ فِي قَرْيَةٍ صَغِيرَةٍ تَحُوطُهَا الحُقُولُ الخَضْرَاءُ وَالأَشْجَارُ العَالِيَةُ. كَانَتْ أُسْرَتُهُ فَقِيرَةً جِدًّا، وَلَكِنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَشْعُرُ بِالفَقْرِ، لِأَنَّهُ كَانَ سَعِيدًا بِقُرْبِهِ مِنْ الطَّبِيعَةِ وَمَا حَوْلَهُ مِنْ أَصْدِقَائِهِ. كُلَّ صَبَاحٍ، يَذْهَبُ سَعِيدٌ إِلَى الحَقْلِ مَعَ وَالِدِهِ، وَيَعْمَلُ مَعَهُ فِي زِرَاعَةِ المَحَاصِيلِ. فِي المَسَاءِ، يَجْلِسُ تَحْتَ الشَّجَرَةِ القَدِيمَةِ وَيَسْتَمِعُ إِلَى قِصَصِ جَدِّهِ عَنِ الحَرْبِ وَالسَّفَرِ

يَوْمًا مَا، أَتَى رَجُلٌ غَرِيبٌ إِلَى القَرْيَةِ. كَانَ يَرْتَدِي مَلَابِسَ غَرِيبَةً وَلَهُ لُغَةٌ لَا يَفْهَمُهَا أَحَدٌ. سَأَلَ عَنْ أَمَانَةِ وَصِدْقِ أَهْلِ القَرْيَةِ، وَقَالَ: "إِنَّنِي أَبْحَثُ عَنْ شَخْصٍ يُمْكِنُهُ أَنْ يَرْشِدَنِي إِلَى مَكَانٍ مَعَيَّنٍ." نَظَرَ سَعِيدٌ إِلَى الرَّجُلِ، ثُمَّ قَالَ: "يُمكِنُني أَنْ أُسَاعِدَكَ، فَأَنَا أَعْرِفُ هَذِهِ المَنَاطِقَ جَيِّدًا." فَأَخَذَ سَعِيدٌ يَدَ الرَّجُلِ وَقَادَهُ إِلَى مَكَانٍ بَعِيدٍ، حَيْثُ كَانَ الرَّجُلُ يُرِيدُ الذَّهَابَ

عِنْدَ الوُصُولِ، تَوَقَّفَ الرَّجُلُ وَأَخْرَجَ مِنْ جَيْبِهِ كِيسًا صَغِيرًا مَلِيئًا بِالنُّقُودِ، وَقَالَ لِسَعِيدٍ: "هَذَا جَزَاؤُكَ عَلَى أَمَانَتِكَ وَإِخْلَاصِكَ. لَكِنَّ سَعِيدًا رَفَضَ، وَقَالَ: "لَمْ أُسَاعِدْكَ لِأَجْلِ النُّقُودِ، بَلْ لِأَنَّنِي أُحِبُّ مُسَاعَدَةَ النَّاسِ

    19.          مَاذَا رأى الرَّجُلُ في اخلاق أَهْلِ القَرْيَةِ؟

    أ‌.       إِنَّهُمْ صَادِقُونَ وَأَمِينُونَ

    ب‌.  إِنَّهُمْ يُرِيدُونَ السَّفَرَ والرحلة

    ج‌.    إِنَّهُمْ يُزْرِعُونَ المَحَاصِيلَ

    د‌.     إِنَّهُمْ كَثِيرُونَ وَكَبِيرُونَ

    ه‌.     إِنَّهُمْ فُقَرَاءُ ومساكن

 

عِنْدَنا مَزْرَعَة كَبِيْرَةٌ، نَزْرَعُ فِيْهَا الفَوَاكِه وَالخَضْرَوَات. كل صَبَاح، يَذْهَبُ أَبِي إِلَى المَزْرَعَةِ وَيَعْمَلُ هُنَاكَ. أَنَا وَأَخِيْ نُسَاعِدُهُ فِي العَمَلِ. نروي ِالنباتات بِالمَاءِ كُلّ يَوْمٍ، وَنَعْمَلُ بِجِد لكي تنمو بشكل جيد. فِي المَسَاء، نَجْمَعُ الخضروات الطازجة وَنَعُوْدُ إلى البَيْت

    20.          العبارة التي فيها فعل مضارع؟

أ. نزرع الفواكه والخضروات

ب. كل المساء، ذهب أبي إلى المزرعة

ج. عندنا مزرعة كبيرة

د. فِي الصَّباحِ، اِجْتَمَعَ الخضروات الطازجة

ه. أَنَا وَأَخِيْ سَاعَدَ أَبِي فِي العَمَلِ كُلّ يَوْمٍ

 

في يومٍ مِنَ الأيّامِ، … خالدٌ منْ بيتهِ صباحًا ليذهبَ إلى المدرسةِ. مرَّ خالدٌ بِبستانٍ جميلٍ، فتوقّفَ قليلًا ليشاهدَ الأزهارَ التي تفتّحتْ. بعدَ ذلك، وصلَ إلى المدرسةِ. عندَ البابِ، استقبلهُ صديقُهُ أحمدُ وقالَ لهُ: "لقدْ تأخّرتَ اليومَ، ماذا حدثَ؟" أجابَ خالدٌ مبتسمًا: "رأيتُ بستانًا جميلاً في طريقي، فتوقّفتُ قليلاً لأستمتعَ بهِ". … أحمدُ وقالَ: كانَتْ رحلةٌ ممتعةٌ

    21.          الكلمات المناسبة لإملاء الفراغ هي....

أ. خرجَ - ضحكَ

ب. ذَهَبَ - جَلَسَ

ج. رَأَى - رَكَضَ

د. وَقَفَ - نَامَ

ه. دَخَلَ -غَضِبَ

 

22.  Pak Rahmat memilih media pembelajaran berupa LCD Projector, pengeras suara dan laptop untuk tujuan pembelajaran mendemonstrasikan tindak tutur memperkenalkan diri dan orang lain. Menurut fungsinya media pembelajaran yang digunakan oleh Pak Rahmat adalah....

1. media sebagai alat bantu pembelajaran
2. media sebagai sumber belajar
3. media sebagai pengatur pembelajaran
4. media sebagai penentu pembelajaran
5. media sebagai alat evaluasi pembelajaran

 

23.  Sebuah teori belajar yang menekankan pada proses belajar daripada hasil belajar, berfokus pada bagaimana proses berpikir, memahami dan memproses informasi dalam pembelajaran. Teori ini dikembangkan oleh beberapa tokoh seperti Jean Piaget, Jarome Bruner, Ausebel, dan Robert M. Gagne. Teori yang dimaksud adalah teori belajar....

1. kognitivisme
2. behaviorisme
3. konektivisme
4. konstruktivisme
5. humanisme

 

السَّفَر إِلَى الْمَدِينَةِ

في يومٍ من الأيامِ قرَّرَتْ عائلةُ أحمدَ أنْ تسافرَ إلى المدينةِ لِقضاءِ عُطلةِ الصيفِ. كانَ أحمدُ سعيدًا جدًّا لِأنَّهُ سيزورُ المدينةَ لأوَّلِ مرَّةٍ. في يومِ السَّفرِ، تَجَمَّعَتِ العائلةُ كلُّها في السَّيارةِ. كانوا أحمدُ، وأختُهُ مريمُ، وأبوهمُ، وأمُّهم. كانتِ السيارةُ كبيرةً ولديهم أربعةُ حقائبَ، واحدةٌ لكلِّ شخصٍ. انطلقتِ السيارةُ في الصباحِ الباكرِ، واستغرقَتِ الرحلةُ خمسَ ساعاتٍ حتى وصَلُوا إلى المدينةِ. عندما وَصَلُوا، ذهبوا إلى الفندقِ وحجَزوا ثلاثَ غُرفٍ: غرفةً لأحمدَ ومريمَ، وغرفةً لوالديهما، وغرفةً للأمتعةِ. بعدَ أن استقرُّوا في الفندقِ، ذهبوا لزيارةِ الأماكنِ السِّياحيةِ، واستمتعُوا بوقتهِم كثيرًا. في اليومِ الأخيرِ من رحلتهم، اشتروا خمسةَ هدايا، واحدةً لكلِّ فردٍ من أفرادِ العائلةِ، وواحدةً لصديقِ أحمدَ المقرَّبِ

    24.          كمْ شخصًا في السَّيارةِ؟

أ. أربعةُ أشخاصٍ

ب. شخصانِ

ج. خمسَةُ أشخاصٍ

د. ثلاثَةُ أشخاصٍ

ه. ستَّةُ أشخاصٍ

 

قَالَ زَيْدٌ لِعُمَرَ: اِذْهَبْ إِلَى المَكْتَبَةِ وَاقْرَأْ الْكِتَابَ هُنَاكَ

فَقَالَ عُمَرُ:نعم، سأذهب إلى  المَكْتَبَةِ  فوراً

    25.          غَيِّرْ الجُملَةَ التَّالِيَةَ إِلَى فِعْلِ نَهْيٍ مُذَكَّرٍ!

أ. لَا تَذْهَبْ إِلَى الْمَكْتَبَةِ وَلَا تَقْرَأْ الْكُتُبَ هُنَاكَ

ب. لا تَذْهَبْنَ إِلَى المَكْتَبَةِ وَاقْرَأِ الْكِتَابَ هُنَاكَ

ج. لَا تَذْهَبِ  إِلَى الْمَكْتَبَةِ وَلَا لا تَقْرَأْنَ الْكُتُبَ هُنَاكَ

د. لَا تَذْهَبْ إِلَى الْمَكْتَبَةِ وَ لا تَقْرَآ الْكُتُبَ هُنَاكَ

ه. لا تَذْهَبِي  إِلَى الْمَكْتَبَةِ وَلا تَقْرَئِي الْكُتُبَ هُنَاكَ

 

فِي ٱلْحُجْرَةِ

أَحْمَد: مَاذَا تَفْعَلُ يَا أَبَا فَصْلٍ؟

أَبُو فَصْلٍ: أَفْعَلُ وَاجِبِي فِي الدِّرَاسَةِ

أَحْمَد: مَاذَا تَفَجَّرْتَ فِي قِرَاءَتِكَ؟

أَبُو فَصْلٍ: أَنَا أَفْتَحُ الكِتَابَ وَأَقْرَأُ جَيدًا

    26.          …فِعْلُ نَهْيٍ مُذَكَّرٍمِنْ الجُملَةِ التي تحتها الخط هو

أ. لا تَفْتَحْ الكتابَ وَلا تَقْرَأْ جيدًا

ب. لا تَفْتَحِ الكتابَ وَلا تَقْرَأْ جيدًا

ج. لا تَفْتَحِ الكتابَ وَاقْرَأْ جيدًا

د. لا تَفْتَحْ الكتابَ وَاقْرَأْ جيدًا

ه. تَفْتَحْ الكتابَ وَلا تَقْرَأْ جَيِّدًا

 

في صباحِ يَومِ الجُمُعةِ، اِستيقَظَ أحمدُ في الساعةِ الرابعة والنصفِ صباحًا. بَعدَ ذلكَ، غَسَلَ وجهَهُ وتَوضَّأَ في الساعةِ الخامسة إلا رُبعًا. ثُمَّ صلَّى صلاةَ الفَجرِ في الساعةِ الخامسة إلا خمس دقائق صباحًا. بَعدَ الصلاةِ، قَرأَ القُرآنَ لمدةِ ربع ساعةٍ. في الساعةِ الخامسة وعَشرِ دَقائِق، تَناولَ الفَطورَ مع أُسرَتِهِ. وفي الساعةِ السادسة، ذَهَبَ إلى المَدرَسَةِ لتَعلُّمِ الدُّروسِ

    27.          رَتِّبِ الأنشِطَةَ التَّالِيَةَ حَسْبَ الوَقتِ المُناسِبِ!

١. صلاةُ الفَجرِ

٢. تناولُ الفَطورِ

٣. ذَهَبَ أحمدَ إلى المدرسةِ

٤. غَسلُ الوجهِ والتَّوضُّؤ

٥. قراءةُ القُرآنِ

أ. ٤ - ١ - ٥ - ٢ – ٣

ب. ٤ - ١ - ٥ - ٣ – ٢

ج. ١ - ٤ - ٥ - ٢ – ٣

د. ٤ - ١ - ٢ - ٥ – ٣

ه. ٤ - ٥ - ١ - ٢ - ٣

 

1. Mengetahui bunyi lafazh Arab dan makhrajnya
2. Melafalkan bunyi arab dari makhrajnya dengan benar
3. Mengungkapkan ide dengan tarkib yang benar
4. Mengetahui perbedaan bunyi yang berbeda
5. Mengetahui makna kata arab
6. Mengetahui perubahan makna akibat dari intonasi dan syllable yang berbeda

28.  Klasifikasikanlah tujuan pembelajaran untuk elemen mendengar (maharah istima’)!

1. 1-2-5-6-7
2. 1-2-3-5-6
3. 1-3-4-5-6
4. 3-4-5-6-7
5. 2-3-4-6-7

 

29.  Ahmad adalah murid di madrasah tsanawiyah. Dia tidak pernah melanggar tata tertib madrasah baik di kelas atau di luar kelas. Dia selalu menjaga citra dirinya sebagai anak yang baik di mata guru dan teman-temanya.

Menurut teori perkembangan moral Kholberg, Ahmad berada di tahapan.…

1. konvensional
2. pra-konvensional
3. pasca-konvensional
4. operasional formal
5. operasional konkret

أحمد: السَّلامُ عَلَيْكُمْ

سارة: وَعَلَيْكُمُ السَّلامُ. كَيْفَ حَالُكَ؟

أحمد: بِخَيْرٍ، شُكْرًا. وَأنتِ؟

سارة: أَنَا جَيِّدَةٌ، شُكْرًا. هَلْ تَرَيْنَ الزُّهُورَ؟

أحمد: نَعَمْ، هِيَ جَمِيلَةٌ جِدًّا

سارة: حَقًّا؟ أَنَا أُحِبُّ الزُّهُورَ

أحمد: إذن، هَلْ تُرِيدِينَ قَطْفَ الزُّهُورِ؟

سارة: نَعَمْ، أُرِيدُ

أحمد: تَفَضَّلِي، اقْطُفِي زَهْرَةً جَمِيلَةً

سارة: شُكْرًا جَزِيلًا

    30.          …فعل الأمر في الحوار السابق هو

أ. تَفَضَّلِي، اقْطُفِي زَهْرَةً جَمِيلَةً

ب. قُطْفُ الزُّهُورِ

ج. أُرِيدُ قَطْفَ الزُّهُورِ

د. أَنَا جَيِّدَةٌ

ه. نَعَمْ، هِيَ جَمِيلَةٌ جِدًّا

 

31.  Menurut Suhantono salah satu strategi pembelajaran untuk generasi Z dan alpha adalah Pengembangan high order thinking skills (HOTS) atau kemampuan berpikir tingkat tinggi pada proses pembelajaran…

1. berbasis proyek dan mini riset.
2. berbasis produk.
3. berbasis tema.
4. berbasis kompetensi.
5. berbasis lingkungan sekolah.

 

32.  Pak Rahmat memilih media pembelajaran berupa video percakapan tentang perkenalan (atta'aruf) untuk tujuan pembelajaran mendemonstrasikan tindak tutur memperkenalkan diri dan orang lain. Menurut fungsinya media pembelajaran yang digunakan oleh Pak Rahmat adalah....

1. media sebagai sumber belajar
2. media sebagai alat bantu pembelajaran
3. media sebagai pengatur pembelajaran
4. media sebagai penentu pembelajaran
5. media sebagai alat evaluasi pembelajaran

 

كَانَ  رَجُلٌ فَقِيرٌ يُحِبُّ عِبَادَةَ اللَّهِ تَعَالَى. هو يَقْرَأُ القُرْآنَ كُلَّ يَوْمٍ، "يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ" (النِّسَاء: 26)

بَعْدَ قراءة الآيَةَ، بَدَأَ يُفَكِّرُ فِي مَعَانِيهَا وَيَبْحَثُ عَنْ الأُمُورِ الَّتِي تُسَاعِدُهُ فِي مَعْرِفَةِ أَمْرِ اللَّهِ فِي حَيَاتِهِ

    33.          لِمَاذَا  الْفِعْلُ "يُبَيِّنَ" منصوب  فِي الآيَةِ الْكَرِيمَةِ؟

أ. لِأَنَّهُ مَنْصُوبٌ بِـ لَامِ التَّعْلِيلِ

ب. لِأَنَّهُ جَوَابُ شَرْطٍ

ج. لِأَنَّهُ مَنْصُوبٌ بِـ أَنْ

د. لِأَنَّهُ مَجْزُومٌ بِـ لَمْ

ه. لِأَنَّهُ مَجْزُومٌ بِـ لَنْ

 

في يوم الأحد، اجْتَمَعَ أَحْمَدُ وَأَصْدِقَاؤُهُ فِي النَّادِي الرِّيَاضِيِّ. بَدَؤُوا يَوْمَهُمْ بِالنَّشَاطِ فِي السَّاعَةِ السَّابِعَةِ صَبَاحًا. أَوَّلًا، قَامُوا بِالْجَرِيِّ حَوْلَ الْمَلْعَبِ لِمُدَّةِ نِصْفِ سَاعَةٍ. بَعْدَ ذَٰلِكَ، فِي السَّاعَةِ السَّابِعَةِ وَالنِّصْفِ، ذَهَبُوا إِلَى الْأَلْعَابِ لِلتَّمَرُّنِ عَلَى الْأَجْهِزَةِ الرِّيَاضِيَّةِ الْمُخْتَلِفَةِ

فِي السَّاعَةِ الثَّامِنَةِ، قَرَّرُوا أَخْذَ اِسْتِرَاحَةٍ قَصِيرَةٍ وَشُرْبَ الْمَاءِ فِي الْمَقْهَى دَاخِلَ النَّادِي. اِسْتَمَرَّتِ الْاِسْتِرَاحَةُ حَتَّى السَّاعَةِ الثَّامِنَةِ وَالنِّصْفِ. بَعْدَ الْاِسْتِرَاحَةِ، عَادُوا إِلَى التَّدْرِيبِ، هَذِهِ الْمَرَّةِ لِلَعْبِ كُرَةِ الْقَدَمِ  فِي الْمَلْعَبِ الْكَبِيرِ حَتَّى السَّاعَةِ التَّاسِعَةِ وَالنِّصْفِ

وَأَخِيرًا، اِنْتَهَى فِي السَّاعَةِ الْعَاشِرَةِ صَبَاحًا، حَيْثُ أَخَذُوا صُوَرًا جَمَاعِيَّةً وَتَبَادَلُوا الْأَحَادِيثَ قَبْلَ الرُّجُوعِ إِلَى مَنَازِلِهِمْ

    34.          …الترتيب الأنشطة الصحيح التي قام بها أحمد وأصدقاؤهُ في النادي الرياضي هُوَ

أ. الجَرِيُ - التَّمَرُّنُ عَلَى الْأَجْهِزَةِ الرِّيَاضِيَّةِ - شُرْبُ الْمَاءِ - لَعْبُ كُرَةِ الْقَدَمِ

ب. الجَرِيُ - شُرْبُ الْمَاءِ - لَعْبُ كُرَةِ الْقَدَمِ - التَّمَرُّنُ عَلَى الْأَجْهِزَةِ الرِّيَاضِيَّةِ

ج. التَّمَرُّنُ عَلَى الْأَجْهِزَةِ الرِّيَاضِيَّةِ - لَعْبُ كُرَةِ الْقَدَمِ - الجَرِيُ - شُرْبُ الْمَاءِ

د. شُرْبُ الْمَاءِ - الجَرِيُ - لَعْبُ كُرَةِ الْقَدَمِ - التَّمَرُّنُ عَلَى الْأَجْهِزَةِ الرِّيَاضِيَّةِ

ه. لَعْبُ كُرَةِ الْقَدَمِ - التَّمَرُّنُ عَلَى الْأَجْهِزَةِ الرِّيَاضِيَّةِ - شُرْبُ الْمَاءِ - الجَرِيُ

 

فِي يَوْمٍ مِنَ الأَيَّامِ، جَاءَ الأَصْدِقَاءُ إِلَى الحَدِيقَةِ لِلَّعْبِ كُرَةِ القَدَمِ. كَانَ كُلُّ واحِدٍ مِنْهُمْ يَرْتَدِي زِيًّا رِيَاضِيًّا جَمِيلًا. عِنْدَمَا بَدَأُوا اللُّعْبَةَ، كَانَتِ الرِّيَاحَ تَهُبُّ، وَالشَّمْسُ تُشْرِقُ بِيَوْمٍ جَمِيلٍ. كَانَ الأَصْدِقَاءُ يُشَجِّعُونَ بَعْضَهُم بَعْضًا، وَكَانَتِ الأَصْوَاتُ تَعْلُو فِي كُلِّ مَكَانٍ

أَحَبَّ مَحْمُودٌ أَنْ يُسَجِّلَ أَكْثَرَ مِنَ الأَهْدَافِ، فَكَانَ يَجْرِي بِسُرْعَةٍ وَيَتَفَادَى المُدَافِعِينَ. وَعِندَمَا قَامَ بِتَسْدِيدِ الكُرَةِ إِلَى الشَّبَكَةِ، شَعَرَ بِسَعَادَة كَبِيرَةٍ. بَعْدَ العِبَارَةِ، جَمَعُوا أَحْلَى الذِّكْرَيَاتِ، وَعَادُوا إِلَى بُيُوتِهِمْ فِي مَسَاءٍ رَائِعٍ

    35.          . …المصدر الصريح من الجملة: "أحب محمود أن يسجل أكثر من الأهداف"هُوَ

أ. تسجيل

ب. هدف

ج. سجل

د. يسجل

ه. يحب

 

36.  Sebuah teori belajar secara filosofis tentang perspektif menempatkan pikiran manusia sebagai pusat dari proses pembelajaran, sehingga mempengaruhi cara individu mempersepsi dan merespons lingkungan sekitar. Teori belajar ini berupaya memahami bagaimana informasi diterima, diolah dan digunakan oleh otak untuk menghasilkan pengetahuan dan pemahaman yang baru. Teori tersebut adalah teori belajar....

1. kognitivisme
2. behaviorisme
3. konektivisme
4. konstruktivisme
5. humanisme

 

يَسْكُنُ أَحْمَدُ فِي قَرْيَةٍ صَغِيرَةٍ تَقَعُ بِجَانِبِ النَّهْرِ. كَانَ يَسْتَيْقِظُ كُلَّ يَوْمٍ فِي السَّاعَةِ الرابعة صَبَاحًا لِصَلاَةِ الْفَجْرِ. بَعْدَ ذَلِكَ يَذْهَبُ إِلَى الْحَدِيقَةِ لِيَقُومَ الرِّيَاضِيَّةِ فِي السَّاعَةِ الخامسة. ثُمَّ يَعُودُ إِلَى بَيْتِهِ لِيَتَنَاوَلَ فُطُورَهُ فِي السَّاعَةِ الخامسة والنصف. بَعْدَ الْفُطُورِ، يَسْتَعِدُّ أَحْمَدُ لِلذِّهَابِ إِلَى الْمَدْرَسَةِ. تَنْتَهِي دُرُوسُهُ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ بَعْدَ الظُّهْرِ، ثُمَّ يَعُودُ إِلَى بَيْتِهِ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ. بَعْدَ الْغَدَاءِ، يَقْرَأُ أَحْمَدُ كِتَابًا أَوْ يَكْتُبُ وَاجِبَاتِهِ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ

    37.          مَا هِيَ النَّشَاطَاتُ الَّتِي يَقُومُ بِهَا أَحْمَدُ تَرْتِيبًا حَسْبَ السَّاعَةِ؟

أ. يَسْتَيْقِظُ - يَذْهَبُ إِلَى الْحَدِيقَةِ - يَتَنَاوَلُ الْفُطُورَ - يَذْهَبُ إِلَى الْمَدْرَسَةِ - يَقْرَأُ كِتَابًا

ب. يَتَنَاوَلُ الْفُطُورَ - يَسْتَيْقِظُ - يَذْهَبُ إِلَى الْمَدْرَسَةِ - يَذْهَبُ إِلَى الْحَدِيقَةِ - يَقْرَأُ كِتَابًا

ج. يَسْتَيْقِظُ - يَذْهَبُ إِلَى الْمَدْرَسَةِ - يَذْهَبُ إِلَى الْحَدِيقَةِ - يَتَنَاوَلُ الْفُطُورَ - يَقْرَأُ كِتَابًا

د. يَسْتَيْقِظُ - يَذْهَبُ إِلَى الْحَدِيقَةِ - يَتَنَاوَلُ الْفُطُورَ - يَذْهَبُ إِلَى الْمَدْرَسَةِ - يَعُودُ إِلَى الْبَيْتِ

ه. يَسْتَيْقِظُ - يَذْهَبُ إِلَى الْمَدْرَسَةِ - يَتَنَاوَلُ الْفُطُورَ - يَذْهَبُ إِلَى الْحَدِيقَةِ - يَقْرَأُ كِتَابًا

 

38.  Dengan mempertimbangkan ciri khas generasi Z dan Alpha, seperti keakraban dengan gawai, serta memiliki lingkup sosial yang luas di dunia maya, maka dalam merancang pembelajaran Bahasa Arab, guru sebaiknya.…

1. memilih metode pembelajaran project based learning
2. memilih metode pembelajaran ceramah
3. memilih metode pembelajaran teacher centered
4. memilih metode pembelajaran online
5. memilih metode pembelajaran discovery learning untuk menghasilkan sebuah produk

 

خَرَجَ الطِّفْلُ إِلَى الْحَدِيقَةِ فِي الصَّبَاحِ. فِي الْيَوْمِ الْأَوَّلِ، لَعِبَ مَعَ قطه. فِي الْيَوْمِ الثَّانِي، قَطَفَ زُهُورًا جَمِيلَةً. وَفِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ، سَبَحَ فِي الْبِرْكَةِ. أَمَّا فِي الْيَوْمِ الرَّابِعِ، فَجَلَسَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ وَقَرَأَ كِتَابًا.

    39.          مَاذَا فَعَلَ الطِّفْلُ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي؟

أ. قَطَفَ زُهُورًا جَمِيلَةً

ب. لَعِبَ مَعَ قطه

ج. سَبَحَ فِي الْبِرْكَةِ

د. جَلَسَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ

ه. قَرَأَ كِتَابًا

 

كانَ مُحَمَّدٌ يُحِبُّ الرِّيَاضَةَ كَثِيرًا. فِي يَومِ السَّبْتِ، ذَهَبَ إِلَى المَلْعَبِ مَعَ أَصْدِقَائِهِ لِيَلْعَبَ كُرَةَ القَدَمِ. بَدَأُوا اللَّعْبَ بَعْدَ ما … المُدَرِّبُ تَعْلِيمَاتِهِم. …مُحَمَّدٌ جِدًّا وَسَجَّلَ هَدَفًا. فِي نِهَايَةِ المُبَارَاةِ، … كُلُّ الفَرِيقِ بِنَجَاحِهِم

    40.          …الكلمات المناسبة لإملاء الفراغ هي

أ. شَرَحَ-لَعِبَ-فَرِحَ

ب. سَاعَدَ-نَجَحَ-شَرَحَ

ج. قَالَ-لَعِبَ-ضَرَبَ

د. تَكَلَّمَ-خَسِرَ-ضَرَبَ

ه. فَرِحَ-شَكَرَ-نَجَحَ

 

المُعَلِّمُ: … جَيِّدًا، يَا فَاطِمَةُ!

فَاطِمَةُ: شُكْرًا، سَأَدْرُسُ جَيِّدًا

المُعَلِّمُ: جَيِّدٌ! فَأَنتِ قَادِرَةٌ عَلَى النَّجَاحِ

    41.          …العبارة المناسبة لإملاء الفراغ هي

أ. أُدْرُسِي

ب. أُدْرُسَ

ج. أَدْرُسِينَ

د. أَدْرِسْ

ه. أَدْرِسِ

 

42.  Sebuah teori belajar yang menekankan pada proses belajar daripada hasil belajar, berfokus pada bagaimana proses berpikir, memahami dan memproses informasi dalam pembelajaran. Teori ini berprinsip bahwa aktivitas belajar merupakan perubahan pada sistem mental individu (perilaku), belajar merupakan aktivitas untuk menguasai materi dari catatan, sudut pandang (persepsi) adalah perangkat yang paling berperan dalam tindakan seseorang dan belajar merupakan aktivitas privat yang meliputi pengumpulan data, menghafal dan memahami data. Teori yang dimaksud adalah teori belajar....

1. kognitivisme
2. behaviorisme
3. konektivisme
4. konstruktivisme
5. humanisme

Capaian Pembelajaran Fase D

Peserta didik mampu mengeksplorasi informasi yang didengar tentang perkenalan dengan menggunakan susunan gramatikal mubtada khabar untuk memahami informasi tersurat dan tersirat dari teks yang didengar.

43.  Tujuan pembelajaran untuk elemen berbicara yang sesuai dengan capaian pembelajaran tersebut adalah...

1. mendemonstrasikan tindak tutur memperkenalkan diri dan orang lain, menanyakan asal negara daerah dengan menggunakan kata tanya (هل-من أين) baik secara lisan maupun tulisan.
2. memahami fungsi sosial, struktur teks dan unsur kebahasaan (bunyi, kata, makna dan gramatikal) dari teks sederhana yang berkaitan dengan tema  yang melibatkan tindak tutur memperkenalkan diri dan orang lain, menanyakan asal negara/daerah dengan menggunakan kata tanya (هل-من أين).
3. menganalisis gagasan dari teks sederhana yang berkaitan dengan tema التعارف dengan memperhatikan bentuk, makna dan fungsi dari susunan gramatikal المبتدأ (ضمير)+الخبر.
4. menyajikan hasil analisis gagasan dari teks sederhana yang berkaitan dengan tema التعارف dengan memperhatikan bentuk, makna dan fungsi dari susunan gramatikal المبتدأ (ضمير)+الخبر.
5. menerapkan kaidah tentang bentuk, makna dan fungsi gramatikal المبتدأ (ضمير)+الخبر dalam teks sederhana yang berkaitan.

 

في يومٍ منَ الأيّامِ، قرّرَ عليٌّ أنْ يُسافرَ إلى المدينةِ لزيارةِ صديقِهِ القديمِ. كانَ الجوُّ جميلاً والشمسُ مُشرقة. قالَ عليٌّ: سأسافرُ غداً ولن أتأخّرَ

عندما وصلَ إلى محطةِ القطارِ، قالَ: "لابدَّ لي أنْ أشتريَ تذكرةً الآنَ ". انتظرَ عليٌّ قليلاً حتى جاءَ القطارُ، ثمّ ركِبَ القطارَ بسعادةٍ

في الطريقِ، فكّرَ عليٌّ قائلاً: لن أنسى أنْ أحضرَ هديةً لصديقي، لأنّي لم أرَه منذُ فترةٍ طويلةٍ وأخيراً، وصلَ عليٌّ إلى المدينةِ والتقى بصديقِهِ وهو سعيد بلقاء صديقه بعضِهما

    44.          . …عدد عوامل النواصب في النص السابق هو

أ. خمسة عوامل

ب. ثمانية عوامل

ج. تسعة عوامل

د. سبعة عوامل

ه. ستة عوامل

 

45.  Metode pembelajaran yang menggabungkan pembelajaran online dan tatap muka untuk mengatasi keterbatasan jarak dan efektifitas dalam pembelajaran adalah…

1. blended learning.
2. discovery learning.
3. flipped classroom.
4. project based learning.
5. collaborative learning.

 

الْتَاجِر: أَيْنَ تَذْهَبُ؟

الْمُعَلِّمُ: أَذْهَبُ إِلَى السُّوقِ

الْتَاجِر: لَا تَذْهَبْ إِلَى السُّوقِ

الْمُعَلِّمُ: لِمَاذَا؟

الْتَاجِر: لِأَنَّ السُّوقَ بَعِيدٌ

الْمُعَلِّمُ: فَإِلَى أَيْنَ أَذْهَبُ؟

الْتَاجِر: اذْهَبْ إِلَى المقصف

    46.          فعل النهي الموجود في نص الحوار السابق هو....

أ. لَا تَذْهَبْ

ب. لَا تَذْهَبِ

ج. لَا تَذْهَبُ

د. لَا تَذْهَبِينَ

ه. لَا تَذْهَبْنَ

 

كَانَ ثَلَاثَةُ أَطْفَالٍ يَعِيشُونَ فِي قَرْيَةٍ صَغِيرَةٍ. كُلُّ طِفْلٍ يُحِبُّ شَيْئًا مُخْتَلِفًا. ٱلأَوَّلُ،أَحْمَدُ،هُوَ يُحِبُّ قِرَاءَةَ ٱلْكُتُبِ. ٱلثَّانِي، يُوسُفُ، هُوَ يُفَضِّلُ لَعِبَ ٱلْكُرَةِ. أَمَّا ٱلثَّالِثُ، سَعِيدٌ، هُوَ يُحِبُّ رَسْمَ ٱلصُّوَرِ.

فِي يَوْمٍ مِنَ ٱلْأَيَّامِ، قَرَّرُوا أَنْ يَتَنَافَسُوا فِي مُسَابَقَةٍ لِمَعْرِفَةِ ٱلأَفْضَل فِي هِوَايَتِهِ. أَحْضَرَ أَحْمَدُ خَمْسَةَ كُتُبٍ جَدِيدَةٍ مِنَ ٱلْمَكْتَبَةِ، جَلَبَ يُوسُفُ أَرْبَعَ كُرَاتٍ جَدِيدَةٍ لِلَّعِبِ بِهَا فِي ٱلْحَقْلِ. أَمَّا سَعِيدٌ، هُوَ رَسَمَ سَبْعَ لَوْحَاتٍ جَمِيلَةٍ لِيَعْرِضَهَا فِي ٱلْمُسَابَقَةِ

    47.          أَحْضَرَ أَحْمَدُ …كُتُبٍ جَدِيدَةٍ مِنَ ٱلْمَكْتَبَةِ

أ. خَمْسَةَ

ب. أَرْبَعَةَ

ج. سَبْعَةَ

د. تِسْعَةَ

ه. ثَلَاثَةَ

 

1.     Membaca teks dengan mudah dan cepat (tidak terbata-bata)

2.     Memahami dan membedakan antara pokok pikiran (al-fikrah al-raisiyah) dan pendukung (fikrah tsanawiyah)

3.     Memahami mufradat yang memiliki lebih dari satu makna (musytarak lafzhi) dan aneka mufradat dengan satu makna (taraduf)

4.     Mengurai atau menjelaskan teks yang dibaca dan menemukan judul yang tepat mengenai bacaan tersebut

5.     Mengetahui tanda baca (alamat al-tarqim) dengan benar

6.     Mengungkapkan tulisan secara logis dan runtut melalui tulisan dengan memperhatikan aturan-aturan kaidah bahasa

7.     Menyimpulkan bacaan dan memahami pesan yang dikandungnya

48.  Klasifikasikanlah tujuan pembelajaran untuk elemen membaca (maharah qira'ah)!

1. 1-2-3-4-7
2. 1-2-3-4-6
3. 2-3-4-5-6
4. 2-3-4-5-7
5. 3-4-5-6-7

 

مَصَادِرُ أَخْبَارِيَّةٌ تَذْكُرُ أَنَّ النِّزَاعَ فِي الشَّرْقِ الْأَوْسَطِ قَدْ تَزَايَدَ بَعْدَ اجْتِمَاعِ الزُّعَمَاءِ الْمَحَلِّيِّينَ فِي الْعَاصِمَةِ. قَدْ أَفَادَتِ الْوَكَالَةُ بِأَنَّ النِّقَاشَ بَيْنَ الجَانِبَيْنِ كَانَ مُكَثَّفًا، وَقَدْ تَمَّ التَّوَاصُلُ إِلَى بَعْضِ التَّفَاهُمَاتِ، وَلَكِنَّ الْوَضْعَ لَا يَزَالُ غَيْرَ مُسْتَقِرٍّ. حَضَرَ كِبَارُ المَسْؤُولِينَ لِمُتَابَعَةِ التَّطَوُّرَاتِ، وَقَدْ شَهِدَتِ الْمَنَاطِقُ تَزَايُدًا فِي أَعْمَالِ العُنْفِ

    49.          مَاذَا ذَكَرَتِ المَصَادِرُ الأَخْبَارِيَّةُ عَنِ النِّزَاعِ فِي الشَّرْقِ الأَوْسَطِ؟

أ. تَزَايَدَ النِّزَاعُ بَعْدَ اجْتِمَاعِ الزُّعَمَاءِ

ب. قَدْ أَفَادَتِ الْوَكَالَةُ بِأَنَّ النِّقَاشَ بَيْنَ الجَانِبَيْنِ كَانَ مُكَثَّفًا

ج. قَلَّ النِّزَاعُ بَعْدَ وَصُولِ القُوَّاتِ الدَّوْلِيَّةِ

د. اسْتَقَرَّ الوَضْعُ بَعْدَ اجْتِمَاعِ الزُّعَمَاءِ

ه. قَدْ شَهِدَتِ الْمَنَاطِقُ تَزَايُدًا فِي أَعْمَالِ العُنْفِ

 

1.     Melafalkan bunyi arab dari makhrajnya dengan benar

2.     Membedakan ucapan antara harakat panjang dan pendek

3.     Memperhatikan intonasi dan syllable dalam berbicara

4.     Memahami mufradat yang memiliki lebih dari satu makna (musytarak lafzhi) dan aneka

5.     Mengungkapkan ide dengan tarkib yang benar

6.     Membaca teks dengan mudah dan cepat (tidak terbata-bata)

7.     Berbicara dengan lancar

50.  Klasifikasikanlah tujuan pembelajaran untuk elemen berbicara (maharah kalam)!

1. 1-2-3-5-7
2. 1-2-3-4-5
3. 2-3-4-5-6
4. 2-4-5-6-7
5. 3-4-5-6-7

 

51.  Metode pembelajaran yang mendorong siswa untuk bisa belajar secara aktif dan mandiri (self learning). memanfaatkan source yang ada untuk menggali, menyelidiki, hingga akhirnya mengetahui suatu konsep pengetahuan. Metode ini juga berguna untuk merangsang critical thinking dan problem solving. Metode tersebut adalah metode pembelajaran…

1. discovery Learning.
2. flipped classroom.
3. project based learning.
4. collaborative learning.
5. blended learning.

 

فِي زَمَانِ الذَّهَبِ لِلْإِسْلَامِ، كَانَتِ الْحَضَارَةُ الْإِسْلَامِيَّةُ فِي أَوْجِ تَقَدُّمِهَا وَازْدِهَارِهَا. فِي هَذِهِ الْفَتْرَةِ، أَسَّسَ الْعُلَمَاءُ وَالْمُفَكِّرُونَ مَدَارِسَ وَمَكْتَبَاتٍ فِي مُخْتَلِفِ الْمُدُنِ، وَنَشَرُوا الْعِلْمَ وَالْمَعْرِفَةَ فِي جَمِيعِ أَرْجَاءِ الْعَالَمِ. كَانَتْ بَغْدَادُ وَقْتَئِذٍ مَرْكَزًا لِلتَّعَلُّمِ وَالْفِكْرِ، حَيْثُ اجْتَمَعَ فِيهَا عُلَمَاءٌ مِنْ أَنْحَاءِ الْعَالَمِ. أَسْهَمَ الْعُلَمَاءُ الْمُسْلِمُونَ فِي مَجَالَاتٍ عَدِيدَةٍ مِثْلَ الطِّبِّ، وَالرِّيَاضِيَّاتِ، وَالْفَلَكِ، وَالْفَلْسَفَةِ

وَكَانَتْ هُنَاكَ شَخْصِيَّاتٌ بَارِزَةٌ مِثْلَ ابْنِ سِينَا الَّذِي أَلَّفَ كِتَابَ "القَانُون فِي الطِّبِّ" وَهُوَ كِتَابٌ مَرْجِعِيٌّ فِي الْعِلْمِ الطِّبِّيِّ لِقُرُونٍ. كَمَا أَنْشَأَ الْخَلِيفَةُ الْمَأْمُونُ "بَيْتَ الْحِكْمَةِ" الَّذِي كَانَ مَرْكَزًا لِلدِّرَاسَةِ وَالْبَحْثِ، وَفِيهِ تَرْجَمَ الْعُلَمَاءُ الْكُتُبَ الْإِغْرِيقِيَّةَ وَالرُّومَانِيَّةَ إِلَى اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ

فِي هَذِهِ الْفَتْرَةِ، بَرَعَ الْمُسْلِمُونَ فِي كُلِّ الْمَجَالَاتِ، وَقَادُوا الْعَالَمَ فِي الْعِلْمِ وَالْفِكْرِ، وَأَسْهَمُوا فِي تَقَدُّمِ الْبَشَرِيَّةِ بِاكْتِشَافَاتِهِمْ وَإِبْدَاعَاتِهِمْ. لَقَدْ كَانَتْ هَذِهِ الزَّمَانُ ذَهَبِيَّةً فِي تَارِيخِ الْإِسْلَامِ

    52.          ضد كلمة أنشاء هو....

أ. هَدَم

ب. بَنَى

ج. أَضَافَ

د. أَكْمَلَ

ه. شَكَّلَ

 

كَانَ أَحْمَدُ يَعِيشُ فِي قَرْيَةٍ صَغِيرَةٍ قُرْبَ الجِبَالِ. كَانَ لَدَيْهِ الحديقة جَمِيلَةٌ تَحْتَوِي عَلَى العَدِيدِ مِنَ الأَشْجَارِ المُثْمِرَةِ. فِي هَذِهِ الحديقة، زَرَعَ أَحْمَدُ … اشجار مِنْ أَنْوَاعٍ مُخْتَلِفَةٍ، مَنْهَا التُّفَّاحُ، وَالبُرْتُقَالُ، وَالمَوْزُ. كُلَّ يَوْمٍ، كَانَ أَحْمَدُ يَعْتَنِي بِهَذِهِ الأَشْجَارِ وَيُفْرِغُ سُقْيَتَهَا. كَانَ يُحِبُّ قَضَاءَ وَقْتٍ طَوِيلٍ فِي الحديقة، فَهُوَ يَشْعُرُ بِالسَّعَادَةِ عِندَمَا يَرَى الأَشْجَارَ مُثْمِرَةً. فِي يَوْمٍ مِنَ الأَيَّامِ، جَاءَ أَحَدُ أَصْدِقَائِهِ لِزِيَارَةِ أَحْمَدَ. عِندَمَا رَأَى الأَشْجَارَ المُثْمِرَةَ، قَالَ لَهُ: "كَمْ عَدَدُ الأَشْجَارِ فِي الحديقتِكَ؟" فَأَجَابَ أَحْمَدُ: "فِي حديقتِي عِشْرُونَ شَجَرَة

    53.          في حديقة أَحْمَدَ، زَرَعَ … اشجار مِنْ أَنْوَاعٍ مُخْتَلِفَةٍ

أ. خَمْسَ

ب. خَمْسَةٌ

ج. عَشْرَةٌ

د. إِثْنَانِ

ه. وَاحِدٌ

 

العصفور الصغير والأمل

كانَ في قديمِ الزمانِ، كانَ هناكَ عُصفورٌ صغيرٌ يعيشُ في غابةٍ بعيدةٍ. كانَ هذا العصفورُ يُحبُّ الغناءَ كثيرًا، وكانَ يقضي يومَهُ وهو يُغنِّي بينَ الأشجارِ. ولكنْ في أحدِ الأيّامِ، جاءَ طائرٌ كبيرٌ شريرٌ إلى الغابةِ وهاجمَ العصفورَ الصغيرَ. حاولَ العصفورُ الهَرَبَ، ولكنَّهُ لمْ يتمكَّنْ من ذلكَ لأنَّ جناحيهِ كانا ضعيفينَ

قالَ العصفورُ الصغيرُ في نفسهِ: "ماذا سأفعلُ الآنَ؟ أنا لا أستطيعُ الطيرانَ بسرعةٍ مثلَ الطيورِ الكبيرةِ." ثمَّ جلسَ حزينًا تحتَ شجرةٍ كبيرةٍ، وهوَ يُفكِّرُ في مصيرِهِ

وفي هذهِ اللحظةِ، سمعَ العصفورُ صوتًا لطيفًا يقولُ لهُ: "لا تَحزَنْ أيُّها العصفورُ الصغيرُ. الحياةُ مليئةٌ بالأملِ، وكلُّ مشكلةٍ لها حلٌّ." نظرَ العصفورُ الصغيرُ إلى الأعلى، فوجدَ فراشةً جميلةً تُحلِّقُ فوقَهُ

ابتسمَ العصفورُ وقالَ: لكنَّ جناحيَّ ضعيفانِ، ولا أستطيعُ الهَرَبَ من الطائرِ الشريرِ

قالتِ الفراشةُ: لا تَقلقْ، يا صديقي. سوفَ أُساعدُكَ. علينا أن نبحثَ عن مكانٍ آمنٍ للاختباءِ

طارتِ الفراشةُ والعصفورُ معًا بحثًا عن مكانٍ آمنٍ. وأخيرًا، وجدا شجرةً كثيفةَ الأوراقِ حيثُ يُمكنُهما الاختباءُ. وبعدَ فترةٍ من الوقتِ، غادَرَ الطائرُ الشريرُ الغابةَ ولمْ يَعُدْ. تَعلَّمَ العصفورُ الصغيرُ من تلكَ التجربةِ أنَّ الحياةَ مليئةٌ بالأملِ، وأنَّهُ يجبُ ألّا يفقدَ الأملَ حتّى في أصعبِ الأوقاتِ

    54.          ماذا تَعلَّمَ العصفورُ الصغيرُ من هذهِ التجربةِ؟

أ. أنَّ الحياةَ مليئةٌ بالأملِ

ب. أنَّهُ يجبُ أنْ يُغنِّيَ دائمًا

ج. أنَّهُ يجبُ أنْ يَعيشَ وحدهُ

د. أنَّهُ يجبُ أنْ يشاهد من الطيورِ الكبيرةِ

ه. أنَّهُ يجبُ أنْ يَهرُبَ بسرعةٍ

 

55.  Ahmad adalah murid di Madrasah Tsanawiyah. Melihat seekor kucing kesakitan dalam perjalanan pulang dari sekolah, Ahmad segera menolongnya karena percaya bahwa kebaikan akan berbuah kebaikan.

Menurut teori perkembangan moral Kholberg Ahmad berada di tahapan....

1. pasca-konvensional
2. konvensional
3. pra-konvensional
4. operasional formal
5. operasional konkret

 

56.  Pak Rahmat memilih menggunakan media video pembelajaran untuk memberikan contoh hiwar tentang atta'aruf di kelas VII Madrasah Tsanawiyah. Penjelasan tersebut merupakan contoh dimensi TPACK....

1. TCK
2. TPK
3. DK
4. PCK
5. TPACK

 

في يومٍ من الأيام، خرجَ محمدٌ من بيتهِ مبكِّرًا إلى المدرسةِ. كانَ الجوُّ جميلًا، والشمسُ مشرقةٌ. سارَ محمدٌ في الشارعِ وحدهُ، وهو يشعرُ بالسعادةِ. وعندَ وصولهِ إلى المدرسةِ، رأى أصدقاءَهُ يلعبونَ في الساحةِ. جلسَ على المقعدِ وانتظرَ بدايةَ الدرسِ. دخلَ الأستاذُ إلى الفصلِ، وقالَ: "صباحُ الخيرِ يا طلابُ!". ثم بدأَ الدرسَ. كانَ الدرسُ عن أهميةِ الوقتِ في حياتِنا، وكانَ الأستاذُ يشرحُ بحماسٍ كبيرٍ

بعدَ انتهاءِ الدرسِ، عادَ محمدٌ إلى البيتِ وهو يفكرُ في كلامِ الأستاذِ. قرَّرَ أن ينظِّمَ وقتَهُ بشكلٍ أفضلَ حتى يستفيدَ من يومهِ. وفي المساءِ، جلسَ محمدٌ مع عائلتِهِ يتحدثُ عن ما تعلَّمَهُ في المدرسةِ. قالَ لأمِّهِ: "اليومَ تعلَّمتُ أنَّ الوقتَ كنزٌ ثمينٌ لا يُقدَّرُ بثمنٍ". ابتسمَتْ أمُّهُ وقالَتْ: أحسنتَ يا بنيّ

    57.          حَوِّلِ الجملةَ الفعليةَ إلى الجملة الاسمية فِيمَا تَحْتَهُ الْخَطّْ!

أ. محمدٌ يعودُ إلى البيتِ

ب. لم يعد محمدٌ إلى البيتِ

ج. لا يعود  إلى البيتِ

د. قد عادَ محمدٌ إلى البيتِ

ه. عد إلى البيتِ،يامحمدٌ

 

كَانَ أَرْبَعَةٌ إِخْوَةٍ يَعِيشُونَ فِي قَرْيَةٍ صَغِيرَةٍ. الْأَوَّلُ اسمه زَيْد، هو يُحِبُّ الْقِرَاءَةَ وَالْكِتَابَةَ. الثَّانِيُ اسمه عُمَر، وَهو مَاهِر فِي الزِّرَاعَةِ. الثَّالِثُ اسمه خَالِد، وَهو مَعْرُوف بِقُوَّتِهِ وَشَجَاعَتِهِ. أَمَّا الرَّابِعُ، وَاسْمُهُ عَلِيٌّ، وَهويُسَاعِدُ النَّاسَ دَائِمًا وَيَبْحَثُ عَنْ فُرَصٍ لِلْخَيْرِ

فِي أَحَدِ الْأَيَّامِ، قَرَّرَت الإِخْوَةُ الْأَرْبَعَةُ أَنْ يَسَافِرُوا مَعًا لِاسْتِكْشَافِ الْمَدِينَةِ الْكَبِيرَةِ. عِندَمَا وَصَلُوا إِلَى الْمَدِينَةِ، قَرَّرُوا أَنْ يَنْقَسِمُوا إِلَى فِرَقٍ صَغِيرَةٍ. زَيْد وَعُمَر ذَهَبَا إِلَى السُّوقِ لِشِرَاءِ بَعْضِ الْحَاجَاتِ، خَالِد وَعَلِيٌّ ذَهَبَا لِزِيَارَةِ الْمَسْجِدِ الْكَبِيرِ وَالصَّلَاةِ فِيهِ

    58. اُذْكُرْ اسْمَ الأخِّ الثَّالِثِ وَفَضْلَهُ!

أ. خَالِدٌ، وَكَانَ مَعْرُوفًا بِقُوَّتِهِ وَشَجَاعَتِهِ

ب. خَالِدٌ، وَكَانَ مَعْرُوفًا بِمَهَارَتِهِ فِي الزِّرَاعَةِ

ج. عَلِيٌّ، وَكَانَ مَعْرُوفًا بِحُبِّهِ لِلْقِرَاءَةِ

د. عُمَرٌ، وَكَانَ مَعْرُوفًا بِمُسَاعَدَتِهِ لِلنَّاسِ

ه. زَيْدٌ، وَكَانَ مَعْرُوفًا بِحُبِّهِ لِلصَّلَاةِ

 

59.  Sebagai ciri khas era globalisasi, ilmu pengetahuan dan teknologi berkembang sangat cepat dan makin canggih, serta berbagai permasalahan yang ditimbulkan seperti pergeseran nilai yang menyebabkan krisis moral. Maka, guru di madrasah dituntut untuk memiliki karakter…

1. long-life learner, panutan dalam bertindak dan inovatif.
2. kreatif dalam mengembangkan pembelajaran, panutan dalam bertindak dan reaktif pada setiap kejadian.
3. mudah menerima perubahan, mengoptimalkan teknologi dan mampu menerapkan teacher centered dalam proses pembelajaran.
4. kolaboratif, komunikatif dan menguasai kurikulum, metode dan sebagian materi pembelajaran.
5. kreatif dalam menerapkan pendekatan diferensiasi dengan mendesain kelas sesuai kehendak guru.

 

60.  Pak Rahmat memilih menggunakan aplikasi quizizz untuk melakukan penilaian terhadap penguasaan kosakata dalam materi at ta'aruf di kelas VII Madrasah Tsanawiyah. Penjelasan tersebut merupakan contoh dimensi TPACK....

1. TPK
2. TCK
3. PCK
4. TK
5. PK

Asatidz yang mau latihan soal, silakan akses quiz nya melalui wayground/quizizz pada link berikut:

MULAI LATIHAN